« مَعاذِيرَهُ » ( 15 ) ما اعتذر به [ من ] شئ . . « فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ » ( 18 ) اتبع جمعه فإذا قرأناه : جمعناه ، وهى من قول العرب : ما قرأت هذه المرأة سلى قط . قال عمرو بن كلثوم : لم تقرأ جنينا ( 1 ) . « وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ » ( 22 ) يقال : نضر اللَّه وجهك وقد نضّر وجهك . . « فاقِرَةٌ » ( 25 ) الفاقرة الداهية وهو الوسم الذي يفقر على الأنف ( 1 ) . . « بَلَغَتِ التَّراقِيَ » ( 26 ) صارت النفس من تراقيه . . « وَقِيلَ مَنْ راقٍ » ( 27 ) من يرقى . . « وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ » ( 29 ) مثل شمرت عن ساقها . . « فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى » ( 31 ) لم يصدّق في الدنيا ولم يصلّ ، « لا » هاهنا في موضع « لم » ، قال طرفة : وأيّ خيس لا أفأنا نهابه * وأسيافنا يقطرن من كبشه دما ( 2 ) [ 922 ] . « يَتَمَطَّى » ( 33 ) جاء يمشى المطيطا وهو أن يلقى بيديه ويتكفّأ ( 3 ) . . « أَوْلى لَكَ فَأَوْلى » ( 35 ) توعّد . . « أَنْ يُتْرَكَ سُدىً » ( 36 ) لا ينهى ولا يؤمر ، يقال : أسديت حاجتي ( 4 ) تركتها .

--> ( 1 ) . - 6 « وهو . . . الأنف » . رواه ابن قتيبة عن أبي عبيدة ( القرطين 2 / 194 ) وهو مروى في الطبري ( 29 / 105 ) عن أبي زيد . ( 2 ) . - 922 : لم أجده في ديوانه من الستة وهو في الكامل ص 512 له والقرطين ( 2 / 194 ) من غير عزو . ( 3 ) . - 13 « يتمطى . . . ويتكفأ » : انظر ما ورد فيه من الخبر عن النبي عليه السلام . في الطبري 29 / 108 . ( 4 ) . - 15 « سدى . . . حاجتي » : رواه ابن حجر عن أبي عبيدة ( فتح الباري 8 / 523 ) .